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Der Hintergrund zum Hören

Im Haus Zuckerbergstraße 20 wurde 1892 Max Lazarus geboren, der in den 1920er-Jahren zu den bedeutendsten Künstlern in Trier und zu den gefragtesten Synagogenmalern im Westen Deutschlands gehörte. Seine Geschichte ist die Geschichte vieler jüdischer Menschen: Es ist die Geschichte einer erzwungenen Emigration, der Zerstörung einer hoffnungsvollen Karriere, des Verlustes geliebter Menschen und natürlich die Geschichte einer zerrissenen Familie.

Max Lazarus machte in Trier eine Ausbildung zum Kirchenmaler. Nach dem Besuch der Handwerker- und Kunstgewerbeschule hat er sich an den progressivsten Kunstgewerbeschulen in Deutschland weitergebildet, unter anderem in Düsseldorf, München, Weimar und Berlin. Zurück in Trier gehörte er zu den Mitbegründern der Trierer Künstlergilde und hatte erfolgreiche Ausstellungen. Er heiratete, bekam 1924 eine Tochter und baute noch im gleichen Jahr ein Haus in der Deutschherrenstraße.

Die Nationalsozialisten begannen kurz danach mit der kulturellen »Säuberung«: Max Lazarus wurde nicht Mitglied der Reichskulturkammer, durfte nicht mehr ausstellen und verdiente den Lebensunterhalt für sich und seine Familie als Anstreicher. Im Herbst 1938 gelang ihm die Emigration in die USA, zunächst nach St. Louis. Auch dort hatte er recht schnell Erfolg und wurde Mitglied der St. Louis Artist Guild. Dann wurde Tuberkulose festgestellt, und er musste nach Denver ziehen, der »Mile High City«. Dort gab es bessere Luft und ein jüdisches Sanatorium, in dem er zwei Jahre Patient war. Während dieser Zeit hat er seine Mitpatienten in Kunst unterrichtet. Das war so erfolgreich, dass er im Anschluss als Kunstlehrer dort angestellt wurde.

Er kam nach dem Krieg 1956 zurück nach Trier, um seine Familienmitglieder zu suchen. Er hatte sechs Geschwister, zwei Brüder und vier Schwestern. Drei dieser Schwestern wurden im Holocaust ermordet, an sie erinnern die Stolpersteine vor der Tür des Elternhauses. Zurück in Denver wurde bei ihm Magenkrebs festgestellt, im Dezember 1961 ist er verstorben. Das Stadtmuseum Simeonstift hat 2010 eine Ausstellung zu seinem Gedächtnis ausgerichtet. Zur Eröffnung kamen 27 Familienmitglieder aus der ganzen Welt, die sich teilweise nach 70 Jahren zum ersten Mal wieder getroffen haben. Es bleibt zu hoffen, dass mit dieser Familienzusammenführung und mit dieser Ausstellung die Erinnerung an Max Lazarus bewahrt werden kann.Text: Dr. Bärbel Schulte 
Redaktion: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Im Haus Zuckerbergstraße 20 wurde 1892 Max Lazarus geboren, der in den 1920er-Jahren zu den bedeutendsten Künstlern in Trier und zu den gefragtesten Synagogenmalern im Westen Deutschlands gehörte. Seine Geschichte ist die Geschichte vieler jüdischer Menschen: Es ist die Geschichte einer erzwungenen Emigration, der Zerstörung einer hoffnungsvollen Karriere, des Verlustes geliebter Menschen und natürlich die Geschichte einer zerrissenen Familie.

In 1892, Max Lazarus was born in the house at Zuckerbergstraße 20. He was one of the most important artists in Trier in the 1920s and one of the most sought-after synagogue painters in western Germany. His story is the story of many Jewish people: It is the story of forced emigration, the destruction of a hopeful career, the loss of loved ones and, of course, the story of a family torn apart.

Max Lazarus trained as a church painter in Trier. After attending the School of Crafts and Applied Arts, he continued his education at the most progressive schools of arts and crafts in Germany, including Düsseldorf, Munich, Weimar and Berlin. Back in Trier, he was one of the co-founders of the Trier Artists' Guild and had successful exhibitions. He married, had a daughter in 1924 and built a house in Deutschherrenstraße in the same year.

The National Socialists began the cultural "cleansing" shortly afterwards: Max Lazarus did not become a member of the Reich Chamber of Culture, was no longer allowed to exhibit and earned a living for himself and his family as a house painter. In autumn 1938, he managed to emigrate to the USA, initially to St. Louis. There, too, he was soon successful and became a member of the St. Louis Artist Guild. Then he was diagnosed with tuberculosis and had to move to Denver, the "Mile High City". There was better air and a Jewish sanatorium where he was a patient for two years. During this time he taught art to his fellow patients. This was so successful that he was subsequently employed as an art teacher there.

He came back to Trier after the war in 1956 to look for his family members. He had six siblings, two brothers and four sisters. Three of these sisters were murdered in the Holocaust; they are remembered by the Stolpersteine in front of the door of the family home. Back in Denver, he was diagnosed with stomach cancer and died in December 1961. The Stadtmuseum Simeonstift organised an exhibition in his memory in 2010. The opening was attended by 27 family members from all over the world, some of whom met for the first time in 70 years. It is hoped that with this family reunion and with this exhibition, the memory of Max Lazarus can be preserved.Author: Dr. Bärbel Schulte 
Editorial staff: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

In 1892, Max Lazarus was born in the house at Zuckerbergstraße 20. He was one of the most important artists in Trier in the 1920s and one of the most sought-after synagogue painters in western Germany. His story is the story of many Jewish people: It is the story of forced emigration, the destruction of a hopeful career, the loss of loved ones and, of course, the story of a family torn apart.

En 1892, Max Lazarus est né dans la maison de la Zuckerbergstraße 20. Il était l'un des artistes les plus importants de Trèves dans les années 1920 et l'un des peintres de synagogues les plus recherchés d'Allemagne occidentale. Son histoire est celle de nombreux Juifs : C'est l'histoire d'une émigration forcée, de la destruction d'une carrière pleine d'espoirs, de la perte d'êtres chers et, bien sûr, l'histoire d'une famille déchirée.

Max Lazarus a suivi une formation de peintre d'église à Trèves. Après avoir fréquenté l'école des métiers et des arts appliqués, il a poursuivi sa formation dans les écoles d'art et d'artisanat les plus progressistes d'Allemagne, notamment à Düsseldorf, Munich, Weimar et Berlin. De retour à Trèves, il est l'un des cofondateurs de la Trier Artists' Guild et expose avec succès. Il se marie, a une fille en 1924 et construit une maison dans la Deutschherrenstraße la même année.

Les nationaux-socialistes ont commencé le "nettoyage" culturel peu après : Max Lazarus n'est pas devenu membre de la Chambre de la culture du Reich, n'a plus été autorisé à exposer et a gagné sa vie et celle de sa famille comme peintre en bâtiment. À l'automne 1938, il réussit à émigrer aux États-Unis, d'abord à Saint-Louis. Là aussi, il connaît rapidement le succès et devient membre de la St. Louis Artist Guild. Puis on lui a diagnostiqué une tuberculose et il a dû déménager à Denver, la "Mile High City". Il y avait un meilleur air et un sanatorium juif où il a été patient pendant deux ans. Pendant cette période, il a enseigné l'art à ses compagnons d'infortune. Le succès fut tel qu'il y fut ensuite employé comme professeur d'art.

Il est revenu à Trèves après la guerre en 1956 pour rechercher les membres de sa famille. Il avait six frères et sœurs, deux frères et quatre sœurs. Trois de ces sœurs ont été assassinées pendant l'Holocauste ; elles sont commémorées par le Stolpersteine situé devant la porte de la maison familiale. De retour à Denver, on lui diagnostique un cancer de l'estomac et il meurt en décembre 1961. Le Stadtmuseum Simeonstift a organisé une exposition en sa mémoire en 2010. L'ouverture a été suivie par 27 membres de la famille venus du monde entier, dont certains se sont rencontrés pour la première fois en 70 ans. Il faut espérer qu'avec cette réunion de famille et avec cette exposition, la mémoire de Max Lazarus puisse être préservée.Auteur: Dr. Bärbel Schulte 
Équipe éditoriale: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

En 1892, Max Lazarus est né dans la maison de la Zuckerbergstraße 20. Il était l'un des artistes les plus importants de Trèves dans les années 1920 et l'un des peintres de synagogues les plus recherchés d'Allemagne occidentale. Son histoire est celle de nombreux Juifs : C'est l'histoire d'une émigration forcée, de la destruction d'une carrière pleine d'espoirs, de la perte d'êtres chers et, bien sûr, l'histoire d'une famille déchirée.

Max Lazarus

Im Haus Brückenstraße 10 in Trier wurde am 5. Mai 1818 Karl Marx geboren. Seine Eltern, die jüdische Familie Marx, hatten hier sechs Räume gemietet, und er kam als einziges seiner acht Geschwister hier zur Welt, denn die Familie zog bereits im Herbst 1819 in ein eigenes Haus in der Simeonstraße um. Sein Vater konvertierte aus politischen und beruflichen Gründen zum Christentum, und auch seine Kinder und seine Ehefrau Henriette traten 1824 bzw. 1825 zum Protestantismus über.

In den Jahrzehnten nach dem Auszug der Familie Marx wurde das Haus mehrfach umgebaut und erweitert. 1928 erwarb die SPD das Gebäude, um hier ein Museum für die Geschichte der Arbeiterbewegung und eine Gedenkstätte für Karl Marx einzurichten. Dazu kam es aber erst nach dem 2. Weltkrieg, da die Nazis 1933 das Haus besetzt und die SPD enteignet hatten. Seit 1947 dient das Haus als Museum, 1968 wurde es an die SPD- nahe Friedrich-Ebert-Stiftung übergeben, die hier einen international besuchten Lern- und Informationsort einrichtete.

In der derzeitigen Ausstellung, die 2018 zum 200. Geburtstag von Karl Marx eröffnet wurde, ist das Gebäude selbst das größte Exponat. Karl Marx wird hier gezeigt als Familienmensch, als Denker und Revolutionär, als Philosoph, Journalist, Ökonom und Sozialwissenschaftler – und das vor dem Hintergrund der naturwissenschaftlichen, technischen und vor allem politischen Umbrüche des 19. Jahrhunderts. Welche Bedeutung dieser in Trier geborene jüdische Rechtsanwaltssohn noch heute in aller Welt hat, zeigt sich auch an den Besuchszahlen des Museums, in das Gäste aus über 100 Staaten und allen Kontinenten der Welt kommen.

Marx‘ Kritik an Staat und Verfassung seiner Zeit und seine scharfen Analysen der Wirkungsmechanismen des kapitalistischen Wirtschafts- und Gesellschaftssystems begeistern viele. Intellektuelle und politische Aktivisten, soziale und politische Bewegungen haben ihn im 20. Jahrhundert groß gemacht. Sie benutzten ihn für ihre Zwecke – im positiven wie im negativen Sinn. Er gilt als politisches Symbol, als Heilsbringer, als Fratze des Kommunismus, als Ikone, aber auch als Impulsgeber für kritisches Nachdenken über unsere Gesellschaft. Sein Anspruch, die Welt verändern zu wollen, und seine Fragen nach den Ursachen von Armut und Wohlstand machen ihn noch heute aktuell.Text: Elisabeth Neu 
Redaktion: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Im Haus Brückenstraße 10 in Trier wurde am 5. Mai 1818 Karl Marx geboren. Seine Eltern, die jüdische Familie Marx, hatten hier sechs Räume gemietet, und er kam als einziges seiner acht Geschwister hier zur Welt, denn die Familie zog bereits im Herbst 1819 in ein eigenes Haus in der Simeonstraße um.

In the house at Brückenstraße 10 in Trier, Karl Marx was born on 5 May 1818. His parents, the Jewish Marx family, had rented six rooms here, and he was the only one of his eight siblings to be born here, as the family had already moved to their own house in Simeonstraße in the autumn of 1819. His father converted to Christianity for political and professional reasons, and his children and wife Henriette also converted to Protestantism in 1824 and 1825 respectively.

In the decades after the Marx family moved out, the house was rebuilt and extended several times. In 1928, the SPD bought the building to set up a museum for the history of the workers' movement and a memorial to Karl Marx. However, this only came about after the Second World War, as the Nazis occupied the house in 1933 and expropriated the SPD. Since 1947, the house has served as a museum, and in 1968 it was handed over to the Friedrich Ebert Foundation, which is close to the SPD and has established an internationally visited place of learning and information here.

In the current exhibition, which opened in 2018 to mark the 200th anniversary of Karl Marx's birth, the building itself is the largest exhibit. Karl Marx is shown here as a family man, as a thinker and revolutionary, as a philosopher, journalist, economist and social scientist - and against the backdrop of the scientific, technical and, above all, political upheavals of the 19th century. The importance of this Jewish lawyer's son, who was born in Trier, can still be seen today all over the world, as can be seen from the number of visitors to the museum, who come from over 100 countries and all continents of the world.

Marx's critique of the state and constitution of his time and his sharp analyses of the mechanisms of the capitalist economic and social system inspire many. Intellectuals and political activists, social and political movements made him great in the 20th century. They used him for their purposes - in both a positive and negative sense. He is regarded as a political symbol, as a saviour, as the grimace of communism, as an icon, but also as an impulse for critical reflection on our society. His claim to want to change the world and his questions about the causes of poverty and prosperity make him still relevant today.Author: Elisabeth Neu 
Editorial staff: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

In the house at Brückenstraße 10 in Trier, Karl Marx was born on 5 May 1818. His parents, the Jewish Marx family, had rented six rooms here, and he was the only one of his eight siblings to be born here, as the family had already moved to their own house in Simeonstraße in the autumn of 1819.

Dans la maison de la Brückenstraße 10 à Trèves, Karl Marx est né le 5 mai 1818. Ses parents, la famille juive Marx, y avaient loué six pièces, et il est le seul de ses huit frères et sœurs à y être né, car la famille avait déjà déménagé dans sa propre maison de la Simeonstraße à l'automne 1819. Son père s'est converti au christianisme pour des raisons politiques et professionnelles, et ses enfants ainsi que sa femme Henriette se sont également convertis au protestantisme, respectivement en 1824 et 1825.

Dans les décennies qui ont suivi le départ de la famille Marx, la maison a été reconstruite et agrandie plusieurs fois. En 1928, le SPD a acheté le bâtiment pour y installer un musée sur l'histoire du mouvement ouvrier et un mémorial à Karl Marx. Toutefois, cela ne s'est produit qu'après la Seconde Guerre mondiale, les nazis ayant occupé la maison en 1933 et exproprié le SPD. Depuis 1947, la maison sert de musée. En 1968, elle a été cédée à la Fondation Friedrich Ebert, proche du SPD, qui y a établi un lieu d'apprentissage et d'information internationalement visité.

Dans l'exposition actuelle, qui a été ouverte en 2018 pour marquer le 200e anniversaire de la naissance de Karl Marx, le bâtiment lui-même est la plus grande pièce exposée. Karl Marx est présenté ici comme un père de famille, un penseur et un révolutionnaire, un philosophe, un journaliste, un économiste et un spécialiste des sciences sociales - avec pour toile de fond les bouleversements scientifiques, techniques et, surtout, politiques du XIXe siècle. L'importance de ce fils d'avocat juif, né à Trèves, est aujourd'hui encore perceptible dans le monde entier, comme en témoigne le nombre de visiteurs du musée, qui viennent de plus de 100 pays et de tous les continents du monde.

La critique de Marx de l'État et de la constitution de son époque et ses analyses pointues des mécanismes du système économique et social capitaliste en inspirent plus d'un. Les intellectuels et les militants politiques, les mouvements sociaux et politiques ont fait sa grandeur au 20e siècle. Ils l'ont utilisé à leurs fins - dans un sens positif et négatif. Il est considéré comme un symbole politique, comme un sauveur, comme la grimace du communisme, comme une icône, mais aussi comme une impulsion pour une réflexion critique sur notre société. Sa prétention à vouloir changer le monde et ses interrogations sur les causes de la pauvreté et de la prospérité font qu'il est encore d'actualité aujourd'hui.Auteur: Elisabeth Neu 
Équipe éditoriale: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Dans la maison de la Brückenstraße 10 à Trèves, Karl Marx est né le 5 mai 1818. Ses parents, la famille juive Marx, y avaient loué six pièces, et il est le seul de ses huit frères et sœurs à y être né, car la famille avait déjà déménagé dans sa propre maison de la Simeonstraße à l'automne 1819.

Karl-Marx-Haus

Karl Marx House

Maison de Karl Marx

In der Zuckerbergstraße erinnert eine 1984 von Franz Schönberger geschaffene bronzene Gedenkstele an die ehemalige Synagoge. Jedes Jahr finden hier Gedenkfeiern anlässlich der Reichspogromnacht statt.

Die Synagoge war 1860 erbaut worden. Zu jener Zeit war Josef Kahn der Oberrabbiner von Trier, dessen Bestreben es war, möglichst viele Gemeinden in der Umgebung wiederzubeleben. Das religiöse Leben lag brach, man hatte keine Synagoge, kein Personal, und das große Verdienst Josef Kahns war es, in mehr als dreißig kleinen Landgemeinden der Umgebung jeweils kleine Synagogen bauen zu lassen. In Trier lebten 1844 380 Juden, 1880 waren es 800. Oberrabbiner Josef Kahn war ein Vertreter des Reformjudentums, und als solcher stand er zwischen Assimilation und Emanzipationsbestrebung für die Auffassung, dass Juden sich den neuen Möglichkeiten und Freiheiten öffnen sollten. Unter anderem plädierte er dafür, dass Juden auch in den Militärdienst eintraten, was sie bis dahin verweigert hatten oder was ihnen nicht zugestanden wurde. Dies führte zu Spannungen mit den orthodoxen Juden, die zu viel Anpassung befürchteten und sich nicht als Staatsbürger, sondern als eigene Gruppe betrachteten. Sie waren jedoch nur eine Minderheit und hatten zeitweise ihren eigenen Rabbiner.

Die Synagoge am Zuckerberg war ein einfacher, unverputzter Bau aus Sandstein mit neoromanischen Elementen, wie man sie heute noch aus der Mitte des 19. Jahrhunderts an einigen Gräbern auf dem alten jüdischen Friedhof Weidegasse findet. Diese Synagoge wurde in der Nacht des 9. November 1938 von den Nationalsozia- listen in einer konzertierten Aktion geplündert, gebrandschatzt und zerstört. Anschließend durch Bombenangriffe getroffen, blieb sie bis zu ihrem Abriss 1958 stehen.

Die Reichspogromnacht brachte das jüdische Leben im Deutschen Reich und damit auch in Trier zum Erliegen. Bis dahin hatten bereits etwa 300 Juden aus Trier emigrieren können, aber einige Hundert wurden in den Folgejahren in die Vernichtungslager nach Osten deportiert, die meisten davon wurden an den Zielorten ermordet.Text: Ralf Kotschka 
Redaktion: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

In der Zuckerbergstraße erinnert eine 1984 von Franz Schönberger geschaffene bronzene Gedenkstele an die ehemalige Synagoge. Jedes Jahr finden hier Gedenkfeiern anlässlich der Reichspogromnacht statt.

In Zuckerbergstraße, a bronze memorial stele created by Franz Schönberger in 1984 commemorates the former synagogue. Every year, commemorations are held here on the occasion of the Reichspogromnacht.

The synagogue had been built in 1860. At that time, Josef Kahn was the chief rabbi of Trier, whose ambition was to revive as many communities in the area as possible. Religious life lay fallow, there was no synagogue, no staff, and Josef Kahn's great achievement was to have small synagogues built in more than thirty small rural communities in the area. In 1844 there were 380 Jews living in Trier, in 1880 there were 800. Chief Rabbi Josef Kahn was a representative of Reform Judaism, and as such he stood between assimilation and emancipation efforts for the view that Jews should open themselves to the new possibilities and freedoms. Among other things, he advocated that Jews also enter military service, which they had refused to do until then or which was not granted to them. This led to tensions with the Orthodox Jews, who feared too much conformity and did not see themselves as citizens but as a separate group. However, they were only a minority and at times had their own rabbi.

The synagogue on the Zuckerberg was a simple, unplastered building made of sandstone with neo-Romanesque elements, like those still found today from the mid-19th century on some graves in the old Jewish cemetery Weidegasse. This synagogue was looted, burned and destroyed by the National Socialists in a concerted action on the night of 9 November 1938. Subsequently hit by bombing, it remained standing until its demolition in 1958.

The Reich Pogrom Night brought Jewish life in the German Reich, and thus also in Trier, to a standstill. By then, about 300 Jews from Trier had already been able to emigrate, but several hundred were deported to the extermination camps in the East in the following years, most of them murdered at their destinations.Author: Ralf Kotschka 
Editorial staff: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

In Zuckerbergstraße, a bronze memorial stele created by Franz Schönberger in 1984 commemorates the former synagogue. Every year, commemorations are held here on the occasion of the Reichspogromnacht.

Dans la Zuckerbergstraße, une stèle commémorative en bronze créée par Franz Schönberger en 1984 rappelle l'ancienne synagogue. Chaque année, des commémorations y sont organisées à l'occasion de la Reichspogromnacht.

La synagogue avait été construite en 1860. À cette époque, Josef Kahn était le grand rabbin de Trèves, dont l'ambition était de faire revivre autant de communautés que possible dans la région. La vie religieuse était en jachère, il n'y avait pas de synagogue, pas de personnel, et la grande réussite de Josef Kahn a été de faire construire des petites synagogues dans plus de trente petites communautés rurales de la région. En 1844, 380 Juifs vivaient à Trèves, en 1880, ils étaient 800. Le grand rabbin Josef Kahn était un représentant du judaïsme réformé et, en tant que tel, il s'est placé entre les efforts d'assimilation et d'émancipation en défendant l'idée que les Juifs devaient s'ouvrir aux nouvelles possibilités et libertés. Il préconise, entre autres, que les Juifs fassent également leur service militaire, ce qu'ils avaient refusé de faire jusqu'alors ou qui ne leur était pas accordé. Cela a entraîné des tensions avec les Juifs orthodoxes, qui craignaient une trop grande conformité et ne se considéraient pas comme des citoyens mais comme un groupe distinct. Cependant, ils n'étaient qu'une minorité et avaient parfois leur propre rabbin.

La synagogue du Zuckerberg était un bâtiment simple, sans crépi, en grès avec des éléments néo-romans, comme ceux que l'on trouve encore aujourd'hui à partir du milieu du XIXe siècle sur certaines tombes de l'ancien cimetière juif de la Weidegasse. Cette synagogue a été pillée, brûlée et détruite par les nationaux-socialistes lors d'une action concertée dans la nuit du 9 novembre 1938. Frappé par la suite par des bombardements, il est resté debout jusqu'à sa démolition en 1958.

La nuit du pogrom du Reich a paralysé la vie juive dans le Reich allemand, et donc aussi à Trèves. À cette époque, environ 300 Juifs de Trèves avaient déjà pu émigrer, mais plusieurs centaines ont été déportés vers les camps d'extermination de l'Est au cours des années suivantes, la plupart d'entre eux ayant été assassinés à destination.Auteur: Ralf Kotschka 
Équipe éditoriale: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Dans la Zuckerbergstraße, une stèle commémorative en bronze créée par Franz Schönberger en 1984 rappelle l'ancienne synagogue. Chaque année, des commémorations y sont organisées à l'occasion de la Reichspogromnacht.

Max Lazarus

Der Hintergrund zum Hören

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