Maison de Karl Marx

Dans la maison de la Brückenstraße 10 à Trèves, Karl Marx est né le 5 mai 1818. Ses parents, la famille juive Marx, y avaient loué six pièces, et il est le seul de ses huit frères et sœurs à y être né, car la famille avait déjà déménagé dans sa propre maison de la Simeonstraße à l'automne 1819. Son père s'est converti au christianisme pour des raisons politiques et professionnelles, et ses enfants ainsi que sa femme Henriette se sont également convertis au protestantisme, respectivement en 1824 et 1825.

Dans les décennies qui ont suivi le départ de la famille Marx, la maison a été reconstruite et agrandie plusieurs fois. En 1928, le SPD a acheté le bâtiment pour y installer un musée sur l'histoire du mouvement ouvrier et un mémorial à Karl Marx. Toutefois, cela ne s'est produit qu'après la Seconde Guerre mondiale, les nazis ayant occupé la maison en 1933 et exproprié le SPD. Depuis 1947, la maison sert de musée. En 1968, elle a été cédée à la Fondation Friedrich Ebert, proche du SPD, qui y a établi un lieu d'apprentissage et d'information internationalement visité.

Dans l'exposition actuelle, qui a été ouverte en 2018 pour marquer le 200e anniversaire de la naissance de Karl Marx, le bâtiment lui-même est la plus grande pièce exposée. Karl Marx est présenté ici comme un père de famille, un penseur et un révolutionnaire, un philosophe, un journaliste, un économiste et un spécialiste des sciences sociales - avec pour toile de fond les bouleversements scientifiques, techniques et, surtout, politiques du XIXe siècle. L'importance de ce fils d'avocat juif, né à Trèves, est aujourd'hui encore perceptible dans le monde entier, comme en témoigne le nombre de visiteurs du musée, qui viennent de plus de 100 pays et de tous les continents du monde.

La critique de Marx de l'État et de la constitution de son époque et ses analyses pointues des mécanismes du système économique et social capitaliste en inspirent plus d'un. Les intellectuels et les militants politiques, les mouvements sociaux et politiques ont fait sa grandeur au 20e siècle. Ils l'ont utilisé à leurs fins - dans un sens positif et négatif. Il est considéré comme un symbole politique, comme un sauveur, comme la grimace du communisme, comme une icône, mais aussi comme une impulsion pour une réflexion critique sur notre société. Sa prétention à vouloir changer le monde et ses interrogations sur les causes de la pauvreté et de la prospérité font qu'il est encore d'actualité aujourd'hui.

Auteur: Elisabeth Neu
Équipe éditoriale: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann