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Der Hintergrund zum Hören

In der Neustraße vor dem Haus Nr. 92 befinden sich zehn Stolpersteine. Sie gehören zu einem Projekt des Kölner Künstlers Gunter Demnig, der 1996 begonnen hat, 10×10 cm große Messingplatten für Opfer des Nationalsozialismus an der Stelle in den Boden einzulassen, wo der Mensch zum letzten Mal freiwillig gewohnt hat. Es handelt sich um Sinti und Roma, kranke und behinderte Menschen, politische Gegnerinnen und Gegner, Priester, Homosexuelle, Kriegsdienstverweigerer, Wehrmachtsdeserteure, aber vor allen Dingen Jüdinnen und Juden. 70.000 Stolpersteine hat Gunter Demnig seither verlegt, davon über 200 in Trier.

Fünf der Stolpersteine in der Neustraße 92 erinnern an die jüdische Familie Herrmann. Diese betrieb zunächst in der Simeonstraße und dann in der Neustraße ein Herrenbekleidungsgeschäft. Der 1886 geborene angesehene Kaufmann Jakob Herrmann war mit der Luxemburgerin Hedwig David verheiratet. Sie hatten zwei Söhne, Robert und Bernhard. Hedwig starb in jungen Jahren, und Jakob heiratete dann deren jüngere Schwester Irma, das Paar hatte einen Sohn, Erich. Schon acht Wochen nach der Machtergreifung Hitlers wurden im ganzen Reich und auch in Trier die Geschäfte jüdischer Besitzerinnen und Besitzer boykottiert. 1936 gaben die Herrmanns ihr Geschäft auf und zogen nach Luxemburg.

Am 10. Mai 1940 überfielen deutsche Soldaten der Wehrmacht Luxemburg, Frankreich und Belgien, und die Familie geriet erneut in den Herrschaftsbereich der Nazis. Wir finden sie dann ein Jahr später, am 16. Oktober 1941, auf der Liste eines Zuges, der Juden aus Luxemburg über Trier in das Ghetto im polnischen, von Deutschen besetzten Łódź brachte. Jakob Herrmann wurde Wochen nach der Ankunft des Zuges im Ghetto umgebracht, er wurde 55 Jahre alt. Am selben Tag starb sein 12 Jahre alter Sohn Erich durch Gewalt. Sohn Robert starb im Alter von 17 Jahren 1942 im Ghetto. Auch Irma kam im Ghetto um, ihr Todesdatum ist unbekannt. Der letzte Überlebende, der 21-jährige Sohn Bernhard, wurde 1944 vom Ghetto Łódź ins Vernichtungslager Chelmno gebracht und dort vergast.

Damit endet die Geschichte der Trierer Familie Herrmann, aber dank der Stolpersteine ist das Gedächtnis an sie und ihr Schicksal nicht ausgelöscht, und 2010 kamen hier Angehörige aus Deutschland und den USA zu einer Würdigungsfeier zusammen.Text: Thomas Zuche 
Redaktion: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

In der Neustraße vor dem Haus Nr. 92 befinden sich zehn Stolpersteine. Sie gehören zu einem Projekt des Kölner Künstlers Gunter Demnig, der 1996 begonnen hat, 10×10 cm große Messingplatten für Opfer des Nationalsozialismus an der Stelle in den Boden einzulassen, wo der Mensch zum letzten Mal freiwillig gewohnt hat.

Ten Stolpersteine are located in Neustraße in front of house no. 92. They are part of a project by the Cologne artist Gunter Demnig, who began in 1996 to set 10×10 cm brass plates for victims of National Socialism into the ground at the place where the person lived for the last time by choice. These are Sinti and Roma, sick and disabled people, political opponents, priests, homosexuals, conscientious objectors, Wehrmacht deserters, but above all Jews. Since then, Gunter Demnig has laid 70,000 Stolpersteine, more than 200 of them in Trier.

Five of the Stolpersteine in Neustraße 92 commemorate the Jewish Herrmann family. They ran a men's clothing shop first in Simeonstraße and then in Neustraße. The respected merchant Jakob Herrmann, born in 1886, was married to Hedwig David from Luxembourg. They had two sons, Robert and Bernhard. Hedwig died at a young age, and Jakob then married her younger sister Irma; the couple had a son, Erich. Just eight weeks after Hitler seized power, the businesses of Jewish owners were boycotted throughout the Reich and also in Trier. In 1936, the Herrmanns gave up their business and moved to Luxembourg.

On 10 May 1940, German soldiers of the Wehrmacht invaded Luxembourg, France and Belgium, and the family again fell under Nazi rule. We then find them a year later, on 16 October 1941, on the list of a train taking Jews from Luxembourg via Trier to the ghetto in Polish, German-occupied Łódź. Jakob Herrmann was killed weeks after the train arrived in the ghetto, he was 55 years old. On the same day, his 12-year-old son Erich died by violence. Son Robert died in the ghetto in 1942 at the age of 17. Irma also perished in the ghetto, her date of death is unknown. The last survivor, 21-year-old son Bernhard, was taken from the Łódź ghetto to the Chelmno extermination camp in 1944, where he was gassed.

This ends the story of the Herrmann family from Trier, but thanks to the Stolpersteine, the memory of them and their fate has not been erased, and in 2010 relatives from Germany and the USA gathered here for a tribute ceremony.Author: Thomas Zuche 
Editorial staff: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Ten Stolpersteine are located in Neustraße in front of house no. 92. They are part of a project by the Cologne artist Gunter Demnig, who began in 1996 to set 10×10 cm brass plates for victims of National Socialism into the ground at the place where the person lived for the last time by choice.

Dix Stolpersteine sont situés dans la Neustraße, devant la maison n° 92. Elles font partie d'un projet de l'artiste de Cologne Gunter Demnig, qui a commencé en 1996 à enfoncer des plaques de laiton de 10×10 cm pour les victimes du national-socialisme dans le sol à l'endroit où la personne a vécu pour la dernière fois par choix. Ce sont des Sinti et des Roms, des malades et des handicapés, des opposants politiques, des prêtres, des homosexuels, des objecteurs de conscience, des déserteurs de la Wehrmacht, mais surtout des Juifs. Depuis lors, Gunter Demnig a posé 70 000 Stolpersteine, dont plus de 200 à Trèves.

Cinq des Stolpersteine de la Neustraße 92 commémorent la famille juive Herrmann. Ils tenaient un magasin de vêtements pour hommes, d'abord dans la Simeonstraße, puis dans la Neustraße. Le respectable commerçant Jakob Herrmann, né en 1886, était marié à Hedwig David, originaire du Luxembourg. Ils ont eu deux fils, Robert et Bernhard. Hedwig est morte en bas âge, et Jakob a ensuite épousé sa sœur cadette Irma ; le couple a eu un fils, Erich. Huit semaines seulement après la prise de pouvoir par Hitler, les entreprises des propriétaires juifs ont été boycottées dans tout le Reich et également à Trèves. En 1936, les Herrmann ont abandonné leur entreprise et se sont installés au Luxembourg.

Le 10 mai 1940, les soldats allemands de la Wehrmacht envahissent le Luxembourg, la France et la Belgique, et la famille tombe à nouveau sous la domination nazie. Nous les retrouvons ensuite un an plus tard, le 16 octobre 1941, sur la liste d'un train emmenant des Juifs du Luxembourg via Trèves vers le ghetto de Łódź polonais, occupé par les Allemands. Jakob Herrmann a été tué quelques semaines après l'arrivée du train dans le ghetto, il avait 55 ans. Le même jour, son fils Erich, âgé de 12 ans, est mort par violence. Le fils Robert est mort dans le ghetto en 1942 à l'âge de 17 ans. Irma a également péri dans le ghetto, la date de sa mort est inconnue. Le dernier survivant, Bernhard, 21 ans, a été emmené du ghetto de Łódź au camp d'extermination de Chelmno en 1944, où il a été gazé.

C'est ainsi que se termine l'histoire de la famille Herrmann de Trèves, mais grâce à la Stolpersteine, leur souvenir et leur destin n'ont pas été effacés, et en 2010, des proches d'Allemagne et des États-Unis se sont réunis ici pour une cérémonie d'hommage.Auteur: Thomas Zuche 
Équipe éditoriale: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Dix Stolpersteine sont situés dans la Neustraße, devant la maison n° 92. Elles font partie d'un projet de l'artiste de Cologne Gunter Demnig, qui a commencé en 1996 à enfoncer des plaques de laiton de 10×10 cm pour les victimes du national-socialisme dans le sol à l'endroit où la personne a vécu pour la dernière fois par choix.

Familie Herrmann

Herrmann family

La famille Herrmann

Die Geschichte des Kaufhauses Haas beginnt 1869, als der jüdische Kaufmann Hermann Haas in der Neustraße 97 ein kleines Kurzwarengeschäft eröffnete. Mit 14 Jahren war Haas aus Ürzig an der Mosel nach Trier gekommen, wo er im Kaufhaus Josef Marx eine Lehre machte. 1871 heiratete er Berta Levy, die beiden bekamen zwei Söhne, Max und Albert. 1886 traf die Familie ein Schicksalsschlag, als der Firmengründer im Alter von 40 Jahren verstarb. Die junge Witwe führte mit dem damals erst 13-jährigen Albert das Geschäft weiter. 1898 erfolgte ein Neubau, in der Fahrstraße 1–2. 1926 erfolgte eine Erweiterung mit einem Filialbetrieb in der Brotstraße 38/39. Man übernahm das jüdische Warenhaus S. Löwenstein & Co.

Doch der Erfolg des Hauses rief die Neider auf den Plan, in Trier wurden schon frühzeitig Boykottmaßnahmen gegen die jüdischen Geschäftshäuser ergriffen, so auch gegen das Kaufhaus Haas. Am 13. Mai 1933 kamen die beiden Brüder in sogenannte »Schutzhaft«. Sie wurden in das Gefängnis in der Windstraße verbracht, Jeanne Haas, Ehefrau von Max, setzte nur wenige Tage später ihrem Leben ein Ende, weil sie dem psychischen Druck nicht mehr standhielt. Die beiden Brüder wurden aus der Haft entlassen, aber Albert starb wenige Monate später mit nur 59 Jahren. Max und seine Kinder, Walter und Ilse, emigrierten nach Argentinien, und die Kinder Alberts, Lisbeth und Fritz, gingen nach Palästina. Die Geschäftshäuser wurden 1935/36 »arisiert«, das heißt: Der jüdische Besitz ging durch Boykott- und Zwangsmaßnahmen in die Hände sogenannter »arischer« Besitzer über. Es waren Günther Moritz und Alfred Senger, die das Haus in der Brotstraße 38/39 übernahmen. Es existierte bis 1995 unter dem Namen »Moritz und Senger«. Das Geschäftshaus in der Fahrstraße wurde von Franz Duhr »arisiert« und in »Insel« umbenannt. Duhr war Weingroßhändler und Präsident der IHK.

Nach 1945 erwirkten die Nachfahren erfolgreich ein Restitutionsverfahren. Ein zufälliges Zusammentreffen von Sonia Edna Haas, der Tochter von Fritz aus Israel, und dem amerikanischen Filmemacher Juan Mandelbaum, aus dem argentinischen Zweig der Familie Haas, 2017 im Jüdischen Museum in Berlin, wo Edna Unterlagen ihres Vaters für das Archiv ausgehändigt hatte, hat dazu beigetragen, dass die Geschichte des jüdischen Kaufhauses Haas nicht vergessen werden wird.Text: Jutta Albrecht 
Redaktion: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Die Geschichte des Kaufhauses Haas beginnt 1869, als der jüdische Kaufmann Hermann Haas in der Neustraße 97 ein kleines Kurzwarengeschäft eröffnete. Mit 14 Jahren war Haas aus Ürzig an der Mosel nach Trier gekommen, wo er im Kaufhaus Josef Marx eine Lehre machte. 1871 heiratete er Berta Levy, die beiden bekamen zwei Söhne, Max und Albert.

The history of the Haas department stores' began in 1869 when the Jewish merchant Hermann Haas opened a small haberdashery at Neustraße 97. At the age of 14, Haas had come to Trier from Ürzig on the Moselle, where he served an apprenticeship at the Josef Marx department stores'. In 1871 he married Berta Levy and they had two sons, Max and Albert. In 1886, the family suffered a blow of fate when the company founder died at the age of 40. The young widow continued the business with Albert, who was only 13 at the time. In 1898, a new building was erected at Fahrstraße 1-2. In 1926, the company expanded to include a branch at Brotstraße 38/39, taking over the Jewish department stores' S. Löwenstein & Co. But the business was still successful.

However, the success of the house called the envious onto the scene, and boycott measures were taken against Jewish business houses in Trier at an early stage, including the Haas department stores'. On 13 May 1933, the two brothers were placed in so-called "protective custody". They were taken to the prison in Windstraße. Jeanne Haas, Max's wife, put an end to her life only a few days later because she could no longer withstand the psychological pressure. The two brothers were released from prison, but Albert died a few months later at only 59. Max and his children, Walter and Ilse, emigrated to Argentina, and Albert's children, Lisbeth and Fritz, went to Palestine. The business houses were "Aryanised" in 1935/36, which means: the Jewish property passed into the hands of so-called "Aryan" owners through boycott and coercive measures. It was Günther Moritz and Alfred Senger who took over the house at Brotstraße 38/39. It existed under the name "Moritz and Senger" until 1995. The business house in Fahrstraße was "Aryanised" by Franz Duhr and renamed "Insel". Duhr was a wine wholesaler and president of the IHK.

After 1945, the descendants successfully obtained restitution proceedings. A chance meeting of Sonia Edna Haas, Fritz's daughter from Israel, and the American filmmaker Juan Mandelbaum, from the Argentinian branch of the Haas family, in 2017 at the Jewish Museum in Berlin, where Edna had handed over her father's documents for the archive, helped to ensure that the history of the Jewish Haas department stores' will not be forgotten.Author: Jutta Albrecht 
Editorial staff: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

The history of the Haas department stores' began in 1869 when the Jewish merchant Hermann Haas opened a small haberdashery at Neustraße 97. At the age of 14, Haas had come to Trier from Ürzig on the Moselle, where he served an apprenticeship at the Josef Marx department stores'. In 1871 he married Berta Levy and they had two sons, Max and Albert.

L'histoire des grands magasins Haas' commence en 1869 lorsque le marchand juif Hermann Haas ouvre une petite mercerie à la Neustraße 97. À l'âge de 14 ans, Haas avait quitté Ürzig, sur la Moselle, pour venir à Trèves, où il avait fait un apprentissage dans les grands magasins Josef Marx. En 1871, il a épousé Berta Levy et ils ont eu deux fils, Max et Albert. En 1886, la famille subit un coup du sort lorsque le fondateur de l'entreprise meurt à l'âge de 40 ans. La jeune veuve a poursuivi l'activité avec Albert, qui n'avait que 13 ans à l'époque. En 1898, un nouveau bâtiment est construit à Fahrstraße 1-2. En 1926, l'entreprise s'agrandit pour inclure une succursale à Brotstraße 38/39, en reprenant les grands magasins juifs de S. Löwenstein & Co. Mais l'entreprise reste prospère.

Cependant, le succès de la maison a attiré les envieux sur la scène, et des mesures de boycott ont été prises très tôt contre les maisons d'affaires juives de Trèves, y compris les grands magasins Haas'. Le 13 mai 1933, les deux frères ont été placés en "détention préventive". Ils ont été emmenés à la prison de la Windstraße. Jeanne Haas, la femme de Max, a mis fin à ses jours quelques jours plus tard car elle ne pouvait plus supporter la pression psychologique. Les deux frères sont libérés de prison, mais Albert meurt quelques mois plus tard à seulement 59 ans. Max et ses enfants, Walter et Ilse, ont émigré en Argentine, et les enfants d'Albert, Lisbeth et Fritz, sont partis en Palestine. Les maisons de commerce ont été "aryanisées" en 1935/36, ce qui signifie que les biens juifs sont passés aux mains de propriétaires dits "aryens" par le biais de mesures de boycott et de coercition. Ce sont Günther Moritz et Alfred Senger qui ont repris la maison de la Brotstraße 38/39. Elle a existé sous le nom de "Moritz et Senger" jusqu'en 1995. La maison de commerce de la Fahrstraße a été "aryanisée" par Franz Duhr et rebaptisée "Insel". Duhr était un grossiste en vin et président de l'IHK.

Après 1945, les descendants ont obtenu avec succès des procédures de restitution. Une rencontre fortuite entre Sonia Edna Haas, la fille de Fritz originaire d'Israël, et le cinéaste américain Juan Mandelbaum, issu de la branche argentine de la famille Haas, en 2017 au Musée juif de Berlin, où Edna avait remis les documents de son père pour les archives, a permis de s'assurer que l'histoire des grands magasins juifs Haas' ne sera pas oubliée.Auteur: Jutta Albrecht 
Équipe éditoriale: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

L'histoire des grands magasins Haas' commence en 1869 lorsque le marchand juif Hermann Haas ouvre une petite mercerie à la Neustraße 97. À l'âge de 14 ans, Haas avait quitté Ürzig, sur la Moselle, pour venir à Trèves, où il avait fait un apprentissage dans les grands magasins Josef Marx. En 1871, il a épousé Berta Levy et ils ont eu deux fils, Max et Albert.

Ehemaliges Kaufhaus Haas

Former Haas Department Store

Anciens grands magasins Haas

Der Name Jüdemerstraße leitet sich von der »Judenmauer« ab, die den seit dem 12. Jahrhundert bezeugten jüdischen Friedhof umschloss. In einem Einkünfteverzeichnis des Trierer Domkapitels wird festgehalten, dass die jüdische Gemeinde dem Domkapitel jährlich am Feste des Hl. Stephanus (26. Dezember) sechs Denare von ihrem Friedhof (»de cemiterio eorum«) zu zahlen hatte. Das Datum, an dem dieser Zins zu entrichten war, war sehr subtil gewählt, denn es war der Festtag des Protomärtyrers der Apostelgeschichte, also des ersten Märtyrers, der der Tradition nach von Juden gesteinigt wurde.

Die Lage des Friedhofs innerhalb der ummauerten mittelalterlichen Stadt ist ungewöhnlich. Allerdings wurde die Stadtmauer im 12. und 13. Jahrhundert, also vergleichsweise spät, erbaut. In anderen Orten lag der jüdische Friedhof immer außerhalb der Stadtummauerung. Das war auch ursprünglich in Trier der Fall, denn dieser Friedhof dürfte im 11. Jahrhundert angelegt worden sein, als es noch keine Stadtbefestigung gab. Das Friedhofsareal befand sich ursprünglich in dem Bereich der heutigen Antoniuspfarrkirche und wurde im Laufe des 14. Jahrhunderts nach Osten, also dem heutigen Viehmarkt, hin erweitert. Der Hintergrund dafür dürfte in der Tatsache gelegen haben, dass 1306 die Juden aus dem Königreich Frankreich ausgewiesen wurden und sich viele von ihnen in Trier niederließen, was nicht zuletzt auch romanische Namen unter den nachgewiesenen Juden des 14. Jahrhunderts belegen. Bei archäologischen Ausgrabungen auf dem Viehmarktareal in den 1980er-Jahren wurden sieben Skelette ergraben, die nach Osten bzw. Südosten, also mit Blick nach Jerusalem, ausgerichtet waren. Von diesen sieben Bestatteten wiesen vier schwere Hiebverletzungen im Schädelbereich auf. Möglicherweise ist dies ein Hinweis auf eine Judenverfolgung. Der Friedhof hat den überlieferten Grabsteinen zufolge noch bis in die zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts als solcher gedient, also über die Pestverfolgungen von 1349 hinweg, denn es gibt einen Grabstein, der auf das Jahr 1373 datiert werden kann. Wenig später allerdings dürfte der Friedhof dann aufgegeben worden sein. Wir wissen von einer seit den 1380er-Jahren erwähnten neuen Kapelle, eines Vorgängerbaus der späteren Antoniuskirche, die offenbar in den Bereich des ehemaligen, dann nicht mehr genutzten jüdischen Friedhofs hineingebaut wurde.Text: Prof. Dr. Lukas Clemens 
Redaktion: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Der Name Jüdemerstraße leitet sich von der »Judenmauer« ab, die den seit dem 12. Jahrhundert bezeugten jüdischen Friedhof umschloss. In einem Einkünfteverzeichnis des Trierer Domkapitels wird festgehalten, dass die jüdische Gemeinde dem Domkapitel jährlich am Feste des Hl. Stephanus (26. Dezember) sechs Denare von ihrem Friedhof (»de cemiterio eorum«) zu zahlen hatte.

The name Jüdemerstraße is derived from the "Judenmauer" (Jewish Wall), which enclosed the Jewish cemetery, which has been documented since the 12th century. In a list of income of the Trier cathedral chapter it is recorded that the Jewish community had to pay the cathedral chapter six denarii from their cemetery ("de cemiterio eorum") annually on the feast of St. Stephen (26 December). The date on which this interest was to be paid was very subtly chosen because it was the feast day of the protomartyr of the Acts of the Apostles, i.e. the first martyr who, according to tradition, was stoned to death by Jews.

The location of the cemetery within the walled medieval city is unusual. However, the city wall was built in the 12th and 13th centuries, comparatively late. In other places, the Jewish cemetery was always outside the city walls. This was also originally the case in Trier, because this cemetery was probably established in the 11th century, when there were still no city walls. The cemetery area was originally in the area of today's St. Anthony's parish church and was extended towards the east, i.e. today's cattle market, in the course of the 14th century. The background for this may have been the fact that in 1306 the Jews were expelled from the Kingdom of France and many of them settled in Trier, as evidenced not least by Romanesque names among the proven Jews of the 14th century. During archaeological excavations on the Viehmarkt area in the 1980s, seven skeletons were unearthed that faced east or southeast, i.e. with a view towards Jerusalem. Of these seven burials, four had severe injuries to the skull. This is possibly an indication of persecution of the Jews. According to the surviving gravestones, the cemetery served as such until the second half of the 14th century, i.e. beyond the plague persecutions of 1349, because there is a gravestone that can be dated to 1373. A little later, however, the cemetery was probably abandoned. We know of a new chapel mentioned since the 1380s, a predecessor of the later St. Anthony's Church, which was apparently built in the area of the former Jewish cemetery, which was then no longer used.Author: Prof. Dr. Lukas Clemens 
Editorial staff: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

The name Jüdemerstraße is derived from the "Judenmauer" (Jewish Wall), which enclosed the Jewish cemetery, which has been documented since the 12th century. In a list of income of the Trier cathedral chapter it is recorded that the Jewish community had to pay the cathedral chapter six denarii from their cemetery ("de cemiterio eorum") annually on the feast of St. Stephen (26 December).

Le nom Jüdemerstraße est dérivé du "Judenmauer" (mur juif), qui entourait le cimetière juif, documenté depuis le 12e siècle. Dans une liste des revenus du chapitre de la cathédrale de Trèves, il est indiqué que la communauté juive devait payer au chapitre de la cathédrale six deniers provenant de leur cimetière ("de cemiterio eorum") chaque année à l'occasion de la fête de saint Étienne (26 décembre). La date à laquelle ces intérêts devaient être payés a été très subtilement choisie car c'était la fête du protomartyr des Actes des Apôtres, c'est-à-dire du premier martyr qui, selon la tradition, a été lapidé par les Juifs.

L'emplacement du cimetière dans la ville médiévale fortifiée est inhabituel. Cependant, la muraille de la ville a été construite aux 12e et 13e siècles, ce qui est relativement tardif. Dans d'autres endroits, le cimetière juif se trouvait toujours à l'extérieur des murs de la ville. C'était également le cas à l'origine à Trèves, car ce cimetière a probablement été créé au 11e siècle, alors qu'il n'y avait pas encore de remparts. La zone du cimetière se trouvait à l'origine dans la zone de l'actuelle église paroissiale de Saint-Antoine et a été étendue vers l'est, c'est-à-dire l'actuel marché aux bestiaux, au cours du 14e siècle. Cela peut s'expliquer par le fait qu'en 1306, les Juifs ont été expulsés du royaume de France et que nombre d'entre eux se sont installés à Trèves, comme en témoignent notamment les noms romans parmi les Juifs avérés du 14e siècle. Lors des fouilles archéologiques menées dans le quartier du Viehmarkt dans les années 1980, sept squelettes ont été mis au jour, orientés vers l'est ou le sud-est, c'est-à-dire avec une vue sur Jérusalem. Sur ces sept sépultures, quatre présentaient des blessures graves au crâne. C'est peut-être une indication de la persécution des Juifs. D'après les pierres tombales qui subsistent, le cimetière a été utilisé comme tel jusqu'à la seconde moitié du XIVe siècle, c'est-à-dire au-delà des persécutions de la peste de 1349, car une pierre tombale peut être datée de 1373. Un peu plus tard, cependant, le cimetière a probablement été abandonné. Nous connaissons une nouvelle chapelle mentionnée depuis les années 1380, prédécesseur de la future église Saint-Antoine, qui a apparemment été construite dans la zone de l'ancien cimetière juif, qui n'était alors plus utilisé.Auteur: Prof. Dr. Lukas Clemens 
Équipe éditoriale: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Le nom Jüdemerstraße est dérivé du "Judenmauer" (mur juif), qui entourait le cimetière juif, documenté depuis le 12e siècle. Dans une liste des revenus du chapitre de la cathédrale de Trèves, il est indiqué que la communauté juive devait payer au chapitre de la cathédrale six deniers provenant de leur cimetière ("de cemiterio eorum") chaque année à l'occasion de la fête de saint Étienne (26 décembre).

La famille Herrmann

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