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Der Hintergrund zum Hören

Die Geschichte des Kaufhauses Haas beginnt 1869, als der jüdische Kaufmann Hermann Haas in der Neustraße 97 ein kleines Kurzwarengeschäft eröffnete. Mit 14 Jahren war Haas aus Ürzig an der Mosel nach Trier gekommen, wo er im Kaufhaus Josef Marx eine Lehre machte. 1871 heiratete er Berta Levy, die beiden bekamen zwei Söhne, Max und Albert. 1886 traf die Familie ein Schicksalsschlag, als der Firmengründer im Alter von 40 Jahren verstarb. Die junge Witwe führte mit dem damals erst 13-jährigen Albert das Geschäft weiter. 1898 erfolgte ein Neubau, in der Fahrstraße 1–2. 1926 erfolgte eine Erweiterung mit einem Filialbetrieb in der Brotstraße 38/39. Man übernahm das jüdische Warenhaus S. Löwenstein & Co.

Doch der Erfolg des Hauses rief die Neider auf den Plan, in Trier wurden schon frühzeitig Boykottmaßnahmen gegen die jüdischen Geschäftshäuser ergriffen, so auch gegen das Kaufhaus Haas. Am 13. Mai 1933 kamen die beiden Brüder in sogenannte »Schutzhaft«. Sie wurden in das Gefängnis in der Windstraße verbracht, Jeanne Haas, Ehefrau von Max, setzte nur wenige Tage später ihrem Leben ein Ende, weil sie dem psychischen Druck nicht mehr standhielt. Die beiden Brüder wurden aus der Haft entlassen, aber Albert starb wenige Monate später mit nur 59 Jahren. Max und seine Kinder, Walter und Ilse, emigrierten nach Argentinien, und die Kinder Alberts, Lisbeth und Fritz, gingen nach Palästina. Die Geschäftshäuser wurden 1935/36 »arisiert«, das heißt: Der jüdische Besitz ging durch Boykott- und Zwangsmaßnahmen in die Hände sogenannter »arischer« Besitzer über. Es waren Günther Moritz und Alfred Senger, die das Haus in der Brotstraße 38/39 übernahmen. Es existierte bis 1995 unter dem Namen »Moritz und Senger«. Das Geschäftshaus in der Fahrstraße wurde von Franz Duhr »arisiert« und in »Insel« umbenannt. Duhr war Weingroßhändler und Präsident der IHK.

Nach 1945 erwirkten die Nachfahren erfolgreich ein Restitutionsverfahren. Ein zufälliges Zusammentreffen von Sonia Edna Haas, der Tochter von Fritz aus Israel, und dem amerikanischen Filmemacher Juan Mandelbaum, aus dem argentinischen Zweig der Familie Haas, 2017 im Jüdischen Museum in Berlin, wo Edna Unterlagen ihres Vaters für das Archiv ausgehändigt hatte, hat dazu beigetragen, dass die Geschichte des jüdischen Kaufhauses Haas nicht vergessen werden wird.Text: Jutta Albrecht 
Redaktion: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Die Geschichte des Kaufhauses Haas beginnt 1869, als der jüdische Kaufmann Hermann Haas in der Neustraße 97 ein kleines Kurzwarengeschäft eröffnete. Mit 14 Jahren war Haas aus Ürzig an der Mosel nach Trier gekommen, wo er im Kaufhaus Josef Marx eine Lehre machte. 1871 heiratete er Berta Levy, die beiden bekamen zwei Söhne, Max und Albert.

The history of the Haas department stores' began in 1869 when the Jewish merchant Hermann Haas opened a small haberdashery at Neustraße 97. At the age of 14, Haas had come to Trier from Ürzig on the Moselle, where he served an apprenticeship at the Josef Marx department stores'. In 1871 he married Berta Levy and they had two sons, Max and Albert. In 1886, the family suffered a blow of fate when the company founder died at the age of 40. The young widow continued the business with Albert, who was only 13 at the time. In 1898, a new building was erected at Fahrstraße 1-2. In 1926, the company expanded to include a branch at Brotstraße 38/39, taking over the Jewish department stores' S. Löwenstein & Co. But the business was still successful.

However, the success of the house called the envious onto the scene, and boycott measures were taken against Jewish business houses in Trier at an early stage, including the Haas department stores'. On 13 May 1933, the two brothers were placed in so-called "protective custody". They were taken to the prison in Windstraße. Jeanne Haas, Max's wife, put an end to her life only a few days later because she could no longer withstand the psychological pressure. The two brothers were released from prison, but Albert died a few months later at only 59. Max and his children, Walter and Ilse, emigrated to Argentina, and Albert's children, Lisbeth and Fritz, went to Palestine. The business houses were "Aryanised" in 1935/36, which means: the Jewish property passed into the hands of so-called "Aryan" owners through boycott and coercive measures. It was Günther Moritz and Alfred Senger who took over the house at Brotstraße 38/39. It existed under the name "Moritz and Senger" until 1995. The business house in Fahrstraße was "Aryanised" by Franz Duhr and renamed "Insel". Duhr was a wine wholesaler and president of the IHK.

After 1945, the descendants successfully obtained restitution proceedings. A chance meeting of Sonia Edna Haas, Fritz's daughter from Israel, and the American filmmaker Juan Mandelbaum, from the Argentinian branch of the Haas family, in 2017 at the Jewish Museum in Berlin, where Edna had handed over her father's documents for the archive, helped to ensure that the history of the Jewish Haas department stores' will not be forgotten.Author: Jutta Albrecht 
Editorial staff: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

The history of the Haas department stores' began in 1869 when the Jewish merchant Hermann Haas opened a small haberdashery at Neustraße 97. At the age of 14, Haas had come to Trier from Ürzig on the Moselle, where he served an apprenticeship at the Josef Marx department stores'. In 1871 he married Berta Levy and they had two sons, Max and Albert.

L'histoire des grands magasins Haas' commence en 1869 lorsque le marchand juif Hermann Haas ouvre une petite mercerie à la Neustraße 97. À l'âge de 14 ans, Haas avait quitté Ürzig, sur la Moselle, pour venir à Trèves, où il avait fait un apprentissage dans les grands magasins Josef Marx. En 1871, il a épousé Berta Levy et ils ont eu deux fils, Max et Albert. En 1886, la famille subit un coup du sort lorsque le fondateur de l'entreprise meurt à l'âge de 40 ans. La jeune veuve a poursuivi l'activité avec Albert, qui n'avait que 13 ans à l'époque. En 1898, un nouveau bâtiment est construit à Fahrstraße 1-2. En 1926, l'entreprise s'agrandit pour inclure une succursale à Brotstraße 38/39, en reprenant les grands magasins juifs de S. Löwenstein & Co. Mais l'entreprise reste prospère.

Cependant, le succès de la maison a attiré les envieux sur la scène, et des mesures de boycott ont été prises très tôt contre les maisons d'affaires juives de Trèves, y compris les grands magasins Haas'. Le 13 mai 1933, les deux frères ont été placés en "détention préventive". Ils ont été emmenés à la prison de la Windstraße. Jeanne Haas, la femme de Max, a mis fin à ses jours quelques jours plus tard car elle ne pouvait plus supporter la pression psychologique. Les deux frères sont libérés de prison, mais Albert meurt quelques mois plus tard à seulement 59 ans. Max et ses enfants, Walter et Ilse, ont émigré en Argentine, et les enfants d'Albert, Lisbeth et Fritz, sont partis en Palestine. Les maisons de commerce ont été "aryanisées" en 1935/36, ce qui signifie que les biens juifs sont passés aux mains de propriétaires dits "aryens" par le biais de mesures de boycott et de coercition. Ce sont Günther Moritz et Alfred Senger qui ont repris la maison de la Brotstraße 38/39. Elle a existé sous le nom de "Moritz et Senger" jusqu'en 1995. La maison de commerce de la Fahrstraße a été "aryanisée" par Franz Duhr et rebaptisée "Insel". Duhr était un grossiste en vin et président de l'IHK.

Après 1945, les descendants ont obtenu avec succès des procédures de restitution. Une rencontre fortuite entre Sonia Edna Haas, la fille de Fritz originaire d'Israël, et le cinéaste américain Juan Mandelbaum, issu de la branche argentine de la famille Haas, en 2017 au Musée juif de Berlin, où Edna avait remis les documents de son père pour les archives, a permis de s'assurer que l'histoire des grands magasins juifs Haas' ne sera pas oubliée.Auteur: Jutta Albrecht 
Équipe éditoriale: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

L'histoire des grands magasins Haas' commence en 1869 lorsque le marchand juif Hermann Haas ouvre une petite mercerie à la Neustraße 97. À l'âge de 14 ans, Haas avait quitté Ürzig, sur la Moselle, pour venir à Trèves, où il avait fait un apprentissage dans les grands magasins Josef Marx. En 1871, il a épousé Berta Levy et ils ont eu deux fils, Max et Albert.

Ehemaliges Kaufhaus Haas

Former Haas Department Store

Anciens grands magasins Haas

Der mächtige Bau der sogenannten Konstantin-Basilika ist der Thronsaal, die Palastaula, aus dem 4. Jahrhundert. Nachdem die Römer Trier aufgegeben hatten, verfiel das Gebäude teilweise, aber im Mittelalter richteten die Erzbischöfe in den sehr stabilen, teilweise über 3 m dicken Mauern eine Burg ein.

Im Jahre 1096 überfielen die Kreuzfahrerhorden Trier. Sie zogen mordend und plündernd durch die Rheinlande, kamen in der Karwoche in der Stadt an und stießen hier auf eine latente judenfeindliche Stimmung. Diese wurde noch dadurch aufgeheizt, dass die Trierer gerade in den Tagen vor Ostern mit ihren Prozessionen nochmals die Passionsgeschichte Jesu erlebt hatten und eben auch die Juden als »Jesusmörder« galten. Es herrschte ziemliches Chaos, und der Erzbischof versuchte, die Lage zu beruhigen, indem er Juden Zuflucht in seiner Burganlage anbot. In einer lateinischen Quelle wird das Gebäude als »asylum Judeorum« bezeichnet, also als Zufluchtsort für die Juden, und in einer hebräischen Quelle als »Palas«. Letzten Endes musste der Erzbischof selbst fliehen, er hat sich dann in der Porta Nigra verbarrikadiert, und es gab Todesopfer, wenn auch nicht so viele wie in anderen Städten wie etwa Worms oder in Mainz.

Das Jahr 1096 stellte insofern einen Einschnitt dar, als der Pogrom der erste gewaltsame Angriff auf die Juden in Trier war, aber die jüdische Gemeinde erholte sich sehr schnell davon. Wenige Jahre später hatte sie sich neu formiert und nicht nur neue Häuser gebaut, sondern auch eine Synagoge und ein Ritualbad. Die Trierer Juden blieben die folgenden 250 Jahre von tätlichen Übergriffen verschont, im Gegensatz zu anderen Städten, bis dann im Jahre 1349, dem Jahr der großen Pest, überall in den deutschen Landen die Leute über die Juden herfielen, weil man sie für die Pest verantwortlich machte. Danach war das Leben für die Juden nie mehr so wie zuvor. Die überlebenden sind größtenteils nach Polen geflohen. Die Zurückgebliebenen konnten nur unter strengen Auflagen in die Stadt hinein, es galten strenge Begrenzungen hinsichtlich Personenanzahl und Aufenthaltsdauer. 1418 wurden die Juden dann aus dem gesamten Erzstift Trier ausgewiesen.Text: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann 
Redaktion: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Der mächtige Bau der sogenannten Konstantin-Basilika ist der Thronsaal, die Palastaula, aus dem 4. Jahrhundert. Nachdem die Römer Trier aufgegeben hatten, verfiel das Gebäude teilweise, aber im Mittelalter richteten die Erzbischöfe in den sehr stabilen, teilweise über 3 m dicken Mauern eine Burg ein.

The mighty structure of the so-called Constantine Basilica is the throne room, the Palastaula, from the 4th century. After the Romans abandoned Trier, the building partly fell into disrepair, but in the Middle Ages the archbishops set up a castle in the very sturdy walls, some of which were over 3 m thick.

In 1096, the Crusader hordes attacked Trier. They went murdering and looting through the Rhineland, arrived in the city during Holy Week and encountered a latent anti-Semitic atmosphere. This was further inflamed by the fact that the people of Trier had experienced the Passion of Jesus once again with their processions in the days before Easter and that the Jews were also considered "Jesus murderers". There was quite a bit of chaos, and the archbishop tried to calm the situation by offering Jews refuge in his castle complex. In a Latin source, the building is referred to as "asylum Judeorum", i.e. a place of refuge for the Jews, and in a Hebrew source as "Palas". In the end, the archbishop himself had to flee, he then barricaded himself in the Porta Nigra, and there were fatalities, although not as many as in other cities such as Worms or Mainz.

The year 1096 was a watershed in that the pogrom was the first violent attack on the Jews in Trier, but the Jewish community recovered very quickly. A few years later they had regrouped and not only built new houses, but also a synagogue and a ritual bath. The Jews of Trier were spared physical attacks for the next 250 years, in contrast to other cities, until 1349, the year of the great plague, when people all over the German lands attacked the Jews because they were held responsible for the plague. After that, life for the Jews was never the same again. Most of the survivors fled to Poland. Those who stayed behind could only enter the city under strict conditions; there were strict limits on the number of people and the length of stay. In 1418, the Jews were then expelled from the entire archdiocese of Trier.Author: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann 
Editorial staff: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

The mighty structure of the so-called Constantine Basilica is the throne room, the Palastaula, from the 4th century. After the Romans abandoned Trier, the building partly fell into disrepair, but in the Middle Ages the archbishops set up a castle in the very sturdy walls, some of which were over 3 m thick.

La puissante structure de la basilique dite de Constantin est la salle du trône, la Palastaula, du IVe siècle. Après l'abandon de Trèves par les Romains, l'édifice est en partie tombé en ruine, mais au Moyen Âge, les archevêques ont installé un château dans les murs très robustes, dont certains avaient plus de 3 m d'épaisseur.

En 1096, les hordes de croisés ont attaqué Trèves. Ils ont commis des meurtres et des pillages en Rhénanie, sont arrivés dans la ville pendant la semaine sainte et ont rencontré une atmosphère antisémite latente. Le fait que les habitants de Trèves aient à nouveau vécu la Passion de Jésus lors de leurs processions les jours précédant Pâques et que les juifs soient également considérés comme des "assassins de Jésus" a encore aggravé la situation. Il y a eu pas mal de chaos, et l'archevêque a tenté de calmer la situation en offrant aux Juifs un refuge dans son complexe de château. Dans une source latine, le bâtiment est désigné comme "asylum Judeorum", c'est-à-dire un lieu de refuge pour les Juifs, et dans une source hébraïque comme "Palas". Finalement, l'archevêque lui-même a dû fuir, il s'est ensuite barricadé dans la Porta Nigra, et il y a eu des morts, mais pas autant que dans d'autres villes comme Worms ou Mayence.

L'année 1096 marque un tournant dans la mesure où le pogrom est la première attaque violente contre les Juifs de Trèves, mais la communauté juive s'en remet très rapidement. Quelques années plus tard, ils s'étaient regroupés et avaient non seulement construit de nouvelles maisons, mais aussi une synagogue et un bain rituel. Les Juifs de Trèves ont été épargnés par les attaques physiques pendant les 250 années suivantes, contrairement à d'autres villes, jusqu'en 1349, l'année de la grande peste, lorsque des personnes de tous les pays d'Allemagne ont attaqué les Juifs parce qu'ils étaient tenus pour responsables de la peste. Après cela, la vie des Juifs n'a plus jamais été la même. La plupart des survivants ont fui en Pologne. Ceux qui sont restés ne pouvaient entrer dans la ville que dans des conditions strictes ; le nombre de personnes et la durée du séjour étaient strictement limités. En 1418, les juifs sont alors expulsés de l'ensemble de l'archevêché de Trèves.Auteur: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann 
Équipe éditoriale: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

La puissante structure de la basilique dite de Constantin est la salle du trône, la Palastaula, du IVe siècle. Après l'abandon de Trèves par les Romains, l'édifice est en partie tombé en ruine, mais au Moyen Âge, les archevêques ont installé un château dans les murs très robustes, dont certains avaient plus de 3 m d'épaisseur.

Konstantin-Basilika

Constantine Basilica

Basilique Constantine

In der Neustraße vor dem Haus Nr. 92 befinden sich zehn Stolpersteine. Sie gehören zu einem Projekt des Kölner Künstlers Gunter Demnig, der 1996 begonnen hat, 10×10 cm große Messingplatten für Opfer des Nationalsozialismus an der Stelle in den Boden einzulassen, wo der Mensch zum letzten Mal freiwillig gewohnt hat. Es handelt sich um Sinti und Roma, kranke und behinderte Menschen, politische Gegnerinnen und Gegner, Priester, Homosexuelle, Kriegsdienstverweigerer, Wehrmachtsdeserteure, aber vor allen Dingen Jüdinnen und Juden. 70.000 Stolpersteine hat Gunter Demnig seither verlegt, davon über 200 in Trier.

Fünf der Stolpersteine in der Neustraße 92 erinnern an die jüdische Familie Herrmann. Diese betrieb zunächst in der Simeonstraße und dann in der Neustraße ein Herrenbekleidungsgeschäft. Der 1886 geborene angesehene Kaufmann Jakob Herrmann war mit der Luxemburgerin Hedwig David verheiratet. Sie hatten zwei Söhne, Robert und Bernhard. Hedwig starb in jungen Jahren, und Jakob heiratete dann deren jüngere Schwester Irma, das Paar hatte einen Sohn, Erich. Schon acht Wochen nach der Machtergreifung Hitlers wurden im ganzen Reich und auch in Trier die Geschäfte jüdischer Besitzerinnen und Besitzer boykottiert. 1936 gaben die Herrmanns ihr Geschäft auf und zogen nach Luxemburg.

Am 10. Mai 1940 überfielen deutsche Soldaten der Wehrmacht Luxemburg, Frankreich und Belgien, und die Familie geriet erneut in den Herrschaftsbereich der Nazis. Wir finden sie dann ein Jahr später, am 16. Oktober 1941, auf der Liste eines Zuges, der Juden aus Luxemburg über Trier in das Ghetto im polnischen, von Deutschen besetzten Łódź brachte. Jakob Herrmann wurde Wochen nach der Ankunft des Zuges im Ghetto umgebracht, er wurde 55 Jahre alt. Am selben Tag starb sein 12 Jahre alter Sohn Erich durch Gewalt. Sohn Robert starb im Alter von 17 Jahren 1942 im Ghetto. Auch Irma kam im Ghetto um, ihr Todesdatum ist unbekannt. Der letzte Überlebende, der 21-jährige Sohn Bernhard, wurde 1944 vom Ghetto Łódź ins Vernichtungslager Chelmno gebracht und dort vergast.

Damit endet die Geschichte der Trierer Familie Herrmann, aber dank der Stolpersteine ist das Gedächtnis an sie und ihr Schicksal nicht ausgelöscht, und 2010 kamen hier Angehörige aus Deutschland und den USA zu einer Würdigungsfeier zusammen.Text: Thomas Zuche 
Redaktion: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

In der Neustraße vor dem Haus Nr. 92 befinden sich zehn Stolpersteine. Sie gehören zu einem Projekt des Kölner Künstlers Gunter Demnig, der 1996 begonnen hat, 10×10 cm große Messingplatten für Opfer des Nationalsozialismus an der Stelle in den Boden einzulassen, wo der Mensch zum letzten Mal freiwillig gewohnt hat.

Ten Stolpersteine are located in Neustraße in front of house no. 92. They are part of a project by the Cologne artist Gunter Demnig, who began in 1996 to set 10×10 cm brass plates for victims of National Socialism into the ground at the place where the person lived for the last time by choice. These are Sinti and Roma, sick and disabled people, political opponents, priests, homosexuals, conscientious objectors, Wehrmacht deserters, but above all Jews. Since then, Gunter Demnig has laid 70,000 Stolpersteine, more than 200 of them in Trier.

Five of the Stolpersteine in Neustraße 92 commemorate the Jewish Herrmann family. They ran a men's clothing shop first in Simeonstraße and then in Neustraße. The respected merchant Jakob Herrmann, born in 1886, was married to Hedwig David from Luxembourg. They had two sons, Robert and Bernhard. Hedwig died at a young age, and Jakob then married her younger sister Irma; the couple had a son, Erich. Just eight weeks after Hitler seized power, the businesses of Jewish owners were boycotted throughout the Reich and also in Trier. In 1936, the Herrmanns gave up their business and moved to Luxembourg.

On 10 May 1940, German soldiers of the Wehrmacht invaded Luxembourg, France and Belgium, and the family again fell under Nazi rule. We then find them a year later, on 16 October 1941, on the list of a train taking Jews from Luxembourg via Trier to the ghetto in Polish, German-occupied Łódź. Jakob Herrmann was killed weeks after the train arrived in the ghetto, he was 55 years old. On the same day, his 12-year-old son Erich died by violence. Son Robert died in the ghetto in 1942 at the age of 17. Irma also perished in the ghetto, her date of death is unknown. The last survivor, 21-year-old son Bernhard, was taken from the Łódź ghetto to the Chelmno extermination camp in 1944, where he was gassed.

This ends the story of the Herrmann family from Trier, but thanks to the Stolpersteine, the memory of them and their fate has not been erased, and in 2010 relatives from Germany and the USA gathered here for a tribute ceremony.Author: Thomas Zuche 
Editorial staff: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Ten Stolpersteine are located in Neustraße in front of house no. 92. They are part of a project by the Cologne artist Gunter Demnig, who began in 1996 to set 10×10 cm brass plates for victims of National Socialism into the ground at the place where the person lived for the last time by choice.

Dix Stolpersteine sont situés dans la Neustraße, devant la maison n° 92. Elles font partie d'un projet de l'artiste de Cologne Gunter Demnig, qui a commencé en 1996 à enfoncer des plaques de laiton de 10×10 cm pour les victimes du national-socialisme dans le sol à l'endroit où la personne a vécu pour la dernière fois par choix. Ce sont des Sinti et des Roms, des malades et des handicapés, des opposants politiques, des prêtres, des homosexuels, des objecteurs de conscience, des déserteurs de la Wehrmacht, mais surtout des Juifs. Depuis lors, Gunter Demnig a posé 70 000 Stolpersteine, dont plus de 200 à Trèves.

Cinq des Stolpersteine de la Neustraße 92 commémorent la famille juive Herrmann. Ils tenaient un magasin de vêtements pour hommes, d'abord dans la Simeonstraße, puis dans la Neustraße. Le respectable commerçant Jakob Herrmann, né en 1886, était marié à Hedwig David, originaire du Luxembourg. Ils ont eu deux fils, Robert et Bernhard. Hedwig est morte en bas âge, et Jakob a ensuite épousé sa sœur cadette Irma ; le couple a eu un fils, Erich. Huit semaines seulement après la prise de pouvoir par Hitler, les entreprises des propriétaires juifs ont été boycottées dans tout le Reich et également à Trèves. En 1936, les Herrmann ont abandonné leur entreprise et se sont installés au Luxembourg.

Le 10 mai 1940, les soldats allemands de la Wehrmacht envahissent le Luxembourg, la France et la Belgique, et la famille tombe à nouveau sous la domination nazie. Nous les retrouvons ensuite un an plus tard, le 16 octobre 1941, sur la liste d'un train emmenant des Juifs du Luxembourg via Trèves vers le ghetto de Łódź polonais, occupé par les Allemands. Jakob Herrmann a été tué quelques semaines après l'arrivée du train dans le ghetto, il avait 55 ans. Le même jour, son fils Erich, âgé de 12 ans, est mort par violence. Le fils Robert est mort dans le ghetto en 1942 à l'âge de 17 ans. Irma a également péri dans le ghetto, la date de sa mort est inconnue. Le dernier survivant, Bernhard, 21 ans, a été emmené du ghetto de Łódź au camp d'extermination de Chelmno en 1944, où il a été gazé.

C'est ainsi que se termine l'histoire de la famille Herrmann de Trèves, mais grâce à la Stolpersteine, leur souvenir et leur destin n'ont pas été effacés, et en 2010, des proches d'Allemagne et des États-Unis se sont réunis ici pour une cérémonie d'hommage.Auteur: Thomas Zuche 
Équipe éditoriale: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Dix Stolpersteine sont situés dans la Neustraße, devant la maison n° 92. Elles font partie d'un projet de l'artiste de Cologne Gunter Demnig, qui a commencé en 1996 à enfoncer des plaques de laiton de 10×10 cm pour les victimes du national-socialisme dans le sol à l'endroit où la personne a vécu pour la dernière fois par choix.

Former Haas Department Store

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