Liebfrauenkirche

La Liebfrauenkirche de Trèves a été construite au début du 13e siècle, ce qui en fait l'une des plus anciennes églises gothiques d'Allemagne. Les bâtisseurs venaient de la case cathédrale de Reims et apportaient avec eux un nouveau style d'architecture, spectaculaire à l'époque, dans lequel la construction de l'église était considérée comme un reflet de l'ordre divin, comme la théologie traduite dans la pierre.

Le programme de figures comprend également Ekklesia et Synagogue comme personnifications de l'Église et du judaïsme. Ekklesia est représentée comme une belle femme fière, droite, la tête levée. Elle porte une couronne en signe de domination, une croix comme symbole du christianisme et un calice comme symbole de la nouvelle alliance. La synagogue, par contre, a la tête baissée, les yeux bandés, parce que - selon la lecture chrétienne - elle n'a pas reconnu le Messie. La couronne glisse de sa tête, son sceptre est brisé. Les tables de la loi, symbole de l'ancienne alliance, elle les tient à l'envers, elles semblent lui échapper. Même si les deux personnages sont beaux, jeunes et dignes, le message est clairement exprimé : la synagogue a fait son temps, son heure est passée, le "nouvel Israël" est désormais l'église. Le spectateur médiéval en a peut-être tiré la leçon fatale que le judaïsme avait perdu sa raison d'être.

La période à laquelle ces chiffres ont été créés était une période relativement sans pression pour les Juifs dans ce pays après les pogroms des Croisades, mais l'antijudaïsme latent était en hausse. Une déclaration de supériorité chrétienne placée dans une position aussi proéminente servait également de leçon visuelle. Les habitants, mais aussi les commerçants, les pèlerins et les voyageurs passaient ici tous les jours, et cette image leur était montrée à tous. Ce motif n'est pas propre à Trèves, on le retrouve également sur d'autres églises de l'époque. Même si elles diffèrent dans les détails, elles ont un point commun : la supériorité chrétienne est dépeinte et justifiée théologiquement, les Juifs se voient attribuer une place subordonnée dans la société.

Les images reflètent et façonnent la pensée des gens de leur époque. De telles images négatives peuvent empoisonner le climat social et préparer le terrain pour des actes concrets. Environ 50 ans après la création de ces chiffres, la persécution des Juifs s'est à nouveau produite sur la Moselle et le Rhin, et environ 100 ans plus tard, les grands pogroms de peste ont eu lieu dans tout le Reich - y compris à Trèves.

Auteur: Bettina Hein
Équipe éditoriale: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann