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Der Hintergrund zum Hören

Karl Marx entstammte einer europaweit verzweigten jüdischen Familie: Ein Großvater war Ungar, der andere Böhme. Eine Großmutter hatte Wurzeln in der heutigen Ukraine, und die andere war eine reiche Amsterdamer Kaufmannstochter. Sein Vater war Franzose, seine Mutter Niederländerin, und Karl Marx ist als Preuße geboren. Als er gut ein Jahr alt war, kaufte sein Vater das Haus in der Simeonstraße 8. Dort lebte Karl Marx 15 Jahre lang, er machte in Trier sein Abitur und ging dann nach Bonn, um zu studieren.

Nachdem Trier von 1794 bis 1814 unter französischer Herrschaft gestanden und von zahlreichen Infrastrukturmaßnahmen profitiert hatte, fiel die Stadt an das Königreich Preußen. Dadurch wurde sie von den traditionellen Absatzmärkten abgeschnitten. Zudem litten die Trierer unter den mangelnden Investitionen und der Erhebung einer Mahl- und Schlachtsteuer, etwa 80 % lebten an oder unter der Armutsgrenze. Verschärft wurde die Lage auch dadurch, dass die Preußen das jahrhundertealte Recht der Bürger, in den Wäldern Brennholz zu sammeln, abschafften und gegen Verstöße rigoros vorgingen. Zeitweise saßen mehrere Hundert Bürger in dem überfüllten Gefängnis.

Zu den Spannungen zwischen den Trierern und den Preußen trug auch die Haltung des Bildungsbürgertums bei, das in Trier von der Aufklärung und den Gedanken der Französischen Revolution geprägt war. Hierzu gehörten auch die Marxens und die von Westphalens, die Eltern seiner späteren Frau Jenny. Geprägt war dieses Bürgertum zudem durch liberale Denkweise, Vielsprachigkeit und ein hohes Bildungsniveau.

Hinzu kamen die religiösen Gegensätze: Die Trierer waren zu nahezu 100 % katholisch bis auf die kleine jüdische Minderheit, die 1 % der Bevölkerung ausmachte, die Preußen dagegen waren protestantisch geprägt. Karl Marx kannte also durch seine Herkunft das Judentum (der Vater konvertierte aus beruflichen Gründen mitsamt der Familie zum Protestantismus), als Trierer war er zudem mit dem Katholizismus vertraut.

Er hat also sowohl fortschrittliches Denken schon durch sein familiäres (und schulisches) Umfeld als auch tiefe Armut bereits in Trier kennengelernt – nicht erst später in Berlin oder in London.Text: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann 
Redaktion: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Karl Marx entstammte einer europaweit verzweigten jüdischen Familie: Ein Großvater war Ungar, der andere Böhme. Eine Großmutter hatte Wurzeln in der heutigen Ukraine, und die andere war eine reiche Amsterdamer Kaufmannstochter.

Karl Marx came from a Jewish family with branches all over Europe: one grandfather was Hungarian, the other Bohemian. One grandmother had roots in what is now Ukraine, and the other was a rich Amsterdam merchant's daughter. His father was French, his mother Dutch, and Karl Marx was born a Prussian. When he was barely a year old, his father bought the house at 6 Simeonstrasse, where Karl Marx lived for 15 years, taking his Abitur in Trier and then going to study in Bonn.

After Trier had been under French rule from 1794 to 1814 and had benefited from numerous infrastructure measures, the city fell to the Kingdom of Prussia. This cut it off from its traditional sales markets. In addition, the people of Trier suffered from the lack of investment and the levying of a tax on grinding and slaughtering; about 80 % lived at or below the poverty line. The situation was also aggravated by the fact that the Prussians abolished the centuries-old right of citizens to collect firewood in the forests and took rigorous action against violators. At times, several hundred citizens sat in the overcrowded prison.

The attitude of the educated middle classes, who in Trier were influenced by the Enlightenment and the ideas of the French Revolution, also contributed to the tensions between the people of Trier and the Prussians. This included the Marxens and the von Westphalens, the parents of his later wife Jenny. This bourgeoisie was also characterised by liberal thinking, multilingualism and a high level of education. In addition to this, there were the people of Trier.

In addition, there were religious differences: The people of Trier were almost 100% Catholic except for the small Jewish minority, which made up 1% of the population, whereas the Prussians were Protestant. Karl Marx therefore knew Judaism through his origins (his father converted to Protestantism along with the family for professional reasons), and as a Trier native he was also familiar with Catholicism.

So he already got to know progressive thinking through his family (and school) environment as well as deep poverty in Trier - not only later in Berlin or in London.Author: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann 
Editorial staff: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Karl Marx came from a Jewish family with branches all over Europe: one grandfather was Hungarian, the other Bohemian. One grandmother had roots in what is now Ukraine, and the other was a rich Amsterdam merchant's daughter.

Karl Marx est issu d'une famille juive ayant des ramifications dans toute l'Europe: un grand-père était hongrois, l'autre bohémien. L'une des grand-mères avait des racines dans ce qui est aujourd'hui l'Ukraine, et l'autre était la fille d'un riche marchand d'Amsterdam. Son père était français, sa mère hollandaise, et Karl Marx est né prussien. Alors qu'il avait à peine un an, son père a acheté la maison du 6 Simeonstrasse, où Karl Marx a vécu pendant 15 ans, passant son Abitur à Trèves et allant ensuite étudier à Bonn.

Après avoir été sous domination française de 1794 à 1814 et avoir bénéficié de nombreuses mesures d'infrastructure, Trèves est tombée dans le giron du Royaume de Prusse. Cela l'a coupé de ses marchés de vente traditionnels. En outre, les habitants de Trèves ont souffert du manque d'investissements et de la perception d'une taxe sur le broyage et l'abattage ; environ 80 % d'entre eux vivaient au niveau ou en dessous du seuil de pauvreté. La situation a également été aggravée par le fait que les Prussiens ont aboli le droit séculaire des citoyens de ramasser du bois de chauffage dans les forêts et ont pris des mesures rigoureuses contre les contrevenants. À certains moments, plusieurs centaines de citoyens étaient assis dans la prison surpeuplée.

L'attitude des classes moyennes éduquées, qui, à Trèves, étaient influencées par les Lumières et les idées de la Révolution française, a également contribué aux tensions entre les habitants de Trèves et les Prussiens. Parmi eux, les Marxen et les von Westphalen, les parents de sa future épouse Jenny. Cette bourgeoisie se caractérisait également par une pensée libérale, un multilinguisme et un niveau d'éducation élevé. A côté de cela, il y avait les habitants de Trèves. 

En outre, il y avait des différences religieuses : Les habitants de Trèves étaient presque à 100% catholiques, à l'exception de la petite minorité juive, qui représentait 1% de la population, alors que les Prussiens étaient protestants. Karl Marx connaissait donc le judaïsme de par ses origines (son père s'est converti au protestantisme en même temps que la famille pour des raisons professionnelles), et en tant que natif de Trèves, il était également familier du catholicisme.

 Il a donc déjà fait connaissance avec la pensée progressiste à travers son environnement familial (et scolaire) ainsi que la pauvreté profonde de Trèves - et pas seulement plus tard à Berlin ou à Londres.Auteur: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann 
Équipe éditoriale: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Karl Marx est issu d'une famille juive ayant des ramifications dans toute l'Europe: un grand-père était hongrois, l'autre bohémien. L'une des grand-mères avait des racines dans ce qui est aujourd'hui l'Ukraine, et l'autre était la fille d'un riche marchand d'Amsterdam.

Karl Marx’ Wohnhaus

Karl Marx's residence

Résidence de Karl Marx

Das Bischof Korum-Haus wurde 1929 von der Katholischen Kirche als Zentrum für die katholische Jugend mit einem großen Saal, Gruppenräumen und einem Andenkenladen errichtet und ist nach Bischof Michael Felix Korum benannt, der von 1881 bis 1921 dem Trierer Bistum vorstand.

Zur Zeit des Nationalsozialismus wurden die Jüdinnen und Juden verleumdet, ausgegrenzt, entrechtet, zusammengepfercht, verschleppt und ermordet. 1937 wurde das Bischof Korum-Haus von den Nationalsozialisten beschlagnahmt, und zwischen 1941 und 1943 war es immer wieder Sammelgefängnis für jüdische Frauen und Kinder und manchmal auch für jüdische Männer vor ihrem Abtransport in den Osten. Jüdinnen und Juden mussten sich hier versammeln, wurden bewacht und gezwungen, Dokumente zu unterschreiben, durch die all ihr Hab und Gut, ihr Bargeld, ihr Vermögen, ihre Immobilien, wenn sie welche besaßen, an das Deutsche Reich fielen, weil sie als Staatsfeinde galten. Die Forschung geht heute davon aus, dass etwa 650 Jüdinnen und Juden aus Trier und Umgebung umgebracht wurden. 30 überlebten, soweit wir wissen, 20 kehrten nach Trier zurück, und 14 gründeten die Jüdische Gemeinde zu Trier neu.

Eines der eindrücklichsten Dokumente, die von der Deportation aus Trier berichten, stammt von Erich Süßkind: »Am 27. Februar 1943 in der Morgendämmerung wurde ich mitsamt meiner Frau und meinem minderjährigen Sohn verhaftet. Ich selbst kam wie damals alle jüdischen Männer ins Gefängnis in der Windstraße, während meine Frau und mein Sohn mit den anderen jüdischen Frauen und Kindern ins Bischof Korum-Haus gebracht wurden, wo sie unter der Bewachung der SS standen. Am 1. März 1943 wurden wir dann alle in Eisenbahnpersonenwagen verladen. Der Transport ging zuerst nach Dortmund. Dort wurden alle Trierer Juden – Männer, Frauen und Kinder – in den städtischen Schlachthof gebracht, wo schon Juden aus anderen Städten warteten. Es wurde ein neuer Transport zusammengestellt. In Viehwagen zusammengepfercht ging der Zug am 2. März ab nach Auschwitz, wo er am 3. März ankam. Während der Fahrt gab es nichts zu essen und nichts zu trinken. In Auschwitz wurden zunächst die Frauen und Kinder von den Männern getrennt. Damals sah ich meine Frau und meinen Sohn zum letzten Mal auf der Rampe.«Text: Thomas Zuche 
Redaktion: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Das Bischof Korum-Haus wurde 1929 von der Katholischen Kirche als Zentrum für die katholische Jugend mit einem großen Saal, Gruppenräumen und einem Andenkenladen errichtet und ist nach Bischof Michael Felix Korum benannt, der von 1881 bis 1921 dem Trierer Bistum vorstand.

The Bishop Korum House was built in 1929 by the Catholic Church as a centre for Catholic youth with a large hall, group rooms and a souvenir shop and is named after Bishop Michael Felix Korum, who presided over the Trier diocese from 1881 to 1921.

At the time of National Socialism, Jews were slandered, marginalised, disenfranchised, herded together, deported and murdered. In 1937, the Bishop Korum House was confiscated by the National Socialists, and between 1941 and 1943 it was repeatedly used as a collective prison for Jewish women and children and sometimes also for Jewish men before their deportation to the East. Jewish women and men had to gather here, were guarded and forced to sign documents by which all their belongings, their cash, their assets, their real estate, if they owned any, fell to the German Reich because they were considered enemies of the state. Research today assumes that about 650 Jews from Trier and the surrounding area were killed. As far as we know, 30 survived, 20 returned to Trier and 14 founded the Jewish Community of Trier.

One of the most impressive documents telling of the deportation from Trier comes from Erich Süßkind: "On 27 February 1943 at dawn I was arrested together with my wife and my underage son. I myself, like all Jewish men at that time, was sent to the Windstraße prison, while my wife and son were taken with the other Jewish women and children to the Bishop Korum House, where they were under the guard of the SS. Then, on 1 March 1943, we were all loaded into railway passenger cars. The transport went first to Dortmund. There all the Jews from Trier - men, women and children - were taken to the city slaughterhouse, where Jews from other cities were already waiting. A new transport was put together. Crammed into cattle cars, the train left on 2 March for Auschwitz, where it arrived on 3 March. During the journey there was nothing to eat and nothing to drink. In Auschwitz, the women and children were first separated from the men. That was the last time I saw my wife and son on the ramp."Author: Thomas Zuche 
Editorial staff: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

The Bishop Korum House was built in 1929 by the Catholic Church as a centre for Catholic youth with a large hall, group rooms and a souvenir shop and is named after Bishop Michael Felix Korum, who presided over the Trier diocese from 1881 to 1921.

La maison de l'évêque Korum a été construite en 1929 par l'église catholique comme un centre pour la jeunesse catholique avec une grande salle, des salles pour les groupes et un magasin de souvenirs et porte le nom de l'évêque Michael Felix Korum, qui a présidé le diocèse de Trèves de 1881 à 1921.

A l'époque du national-socialisme, les Juifs étaient calomniés, marginalisés, privés de leurs droits, regroupés, déportés et assassinés. En 1937, la maison de l'évêque Korum a été confisquée par les nationaux-socialistes et, entre 1941 et 1943, elle a été utilisée à plusieurs reprises comme prison collective pour les femmes et les enfants juifs et parfois aussi pour les hommes juifs avant leur déportation à l'Est. Les femmes et les hommes juifs devaient se rassembler ici, étaient gardés et forcés de signer des documents par lesquels tous leurs biens, leur argent, leurs actifs, leurs biens immobiliers, s'ils en possédaient, tombaient aux mains du Reich allemand parce qu'ils étaient considérés comme des ennemis de l'État. Les recherches actuelles supposent qu'environ 650 Juifs de Trèves et des environs ont été tués. D'après ce que l'on sait, 30 ont survécu, 20 sont retournés à Trèves et 14 ont fondé la communauté juive de Trèves.

L'un des documents les plus impressionnants racontant la déportation de Trèves provient d'Erich Süßkind : "Le 27 février 1943 à l'aube, j'ai été arrêté avec ma femme et mon fils mineur. Comme tous les hommes juifs de l'époque, j'ai été envoyé à la prison de la Windstraße, tandis que ma femme et mon fils ont été emmenés avec les autres femmes et enfants juifs à la maison de l'évêque Korum, où ils étaient sous la garde des SS. Puis, le 1er mars 1943, nous avons tous été chargés dans des wagons de passagers. Le transport s'est d'abord rendu à Dortmund. Là, tous les Juifs de Trèves - hommes, femmes et enfants - ont été emmenés à l'abattoir de la ville, où attendaient déjà des Juifs d'autres villes. Un nouveau transport a été mis en place. Entassé dans des wagons à bestiaux, le train part le 2 mars pour Auschwitz, où il arrive le 3 mars. Pendant le voyage, il n'y avait rien à manger et rien à boire. À Auschwitz, les femmes et les enfants ont d'abord été séparés des hommes. C'est la dernière fois que j'ai vu ma femme et mon fils sur la rampe."Auteur: Thomas Zuche 
Équipe éditoriale: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

La maison de l'évêque Korum a été construite en 1929 par l'église catholique comme un centre pour la jeunesse catholique avec une grande salle, des salles pour les groupes et un magasin de souvenirs et porte le nom de l'évêque Michael Felix Korum, qui a présidé le diocèse de Trèves de 1881 à 1921.

Bischof Korum-Haus

Bishop Korum House

Maison de l'évêque Korum

Die Karl-Marx-Statue ist ein Geschenk der Volksrepublik China, sie wurde am 05.05.2018 errichtet und ist 5,50 m hoch. Sie zeigt einen Karl Marx in noch nicht biblischem Alter, sondern einen noch etwas jüngeren Gelehrten jüdischer Herkunft, der ein Buch in der Hand hat, das darauf hinweist, dass Karl Marx eben ein Gelehrter war und als Gelehrter auch verehrt wurde. Dieses Gelehrtendasein entsprach auch seinem Selbstverständnis. In seinen Werken präsentierte er sich ebenfalls als Gelehrter und Revolutionär. Zwei dieser bedeutenden Schriften, »Das Kapital, Band I« und das »Kommunistische Manifest«, gehören zum Weltdokumentenerbe der UNESCO. Sie sind so verbreitet wie vielleicht sonst nur die Bibel, wurden in nahezu alle Sprachen der Welt übersetzt und ebenso häufig zitiert wie gelesen oder vermeintlich gelesen.

Das »Kommunistische Manifest« gilt bis heute als eine Geburtsurkunde der Arbeiterbewegung. Viele konnten sich darauf beziehen, weil Karl Marx darin etwas beschrieb, was es noch gar nicht gab, nämlich das Proletariat. Diesem schrieb er eine bedeutende Rolle für die Zukunft zu. Zudem ist das Manifest in einer mitreißenden Sprache geschrieben, die in vielem an biblische Texte erinnert.

»Das Kapital« ist eine Analyse der kapitalistischen Produktionsweise, Karl Marx wollte darin die Triebkräfte des Kapitalismus aufzeigen. Er selbst hat nur den ersten Band veröffentlicht, alle anderen sind nach seinem Tod zu einem Werk geformt worden.

Die politischen und ökonomischen Rahmenbedingungen seiner Zeit entwickelten sich so permanent und rasant, dass er immer wieder von neuem beginnen musste und nie zu einem Ende kam. Karl Marx als ein Gelehrter und Suchender hat ständig an sich gezweifelt und sein Werk revidiert. Dennoch gilt es heute fast als Kanon, als unantastbar, was in keiner Weise den Marx’schen Intentionen entsprach.Text: Prof. Dr. Beatrix Bouvier 
Redaktion: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

Die Karl-Marx-Statue ist ein Geschenk der Volksrepublik China, sie wurde am 05.05.2018 errichtet und ist 5,50 m hoch. Sie zeigt einen Karl Marx in noch nicht biblischem Alter, sondern einen noch etwas jüngeren Gelehrten jüdischer Herkunft, der ein Buch in der Hand hat, das darauf hinweist, dass Karl Marx eben ein Gelehrter war und als Gelehrter auch verehrt wurde.

The Karl Marx statue is a gift from the People's Republic of China, it was erected on 05 May 2018 and is 5.50 m high. It shows a Karl Marx who is not yet of biblical age, but a somewhat younger scholar of Jewish origin holding a book, which indicates that Karl Marx was a scholar and was also revered as a scholar. This being a scholar also corresponded to his self-image. In his works, he also presented himself as a scholar and revolutionary. Two of these important writings, "Das Kapital, Band I" and the "Communist Manifesto", belong to the UNESCO World Documentary Heritage. They are as widespread as perhaps only the Bible, have been translated into almost every language in the world and have been quoted as frequently as they have been read or supposedly read.

The "Communist Manifesto" is still considered a birth certificate of the workers' movement. Many could relate to it because Karl Marx described in it something that did not yet exist, namely the proletariat. To this he ascribed an important role for the future. Moreover, the Manifesto is written in a stirring language that is reminiscent in many ways of biblical texts.

"Das Kapital" is an analysis of the capitalist mode of production, Karl Marx wanted to show the driving forces of capitalism in it. He himself only published the first volume, all the others were formed into one work after his death.

The political and economic conditions of his time developed so permanently and rapidly that he had to start again and again and never came to an end. Karl Marx as a scholar and seeker constantly doubted himself and revised his work. Nevertheless, today it is considered almost canon, untouchable, which in no way corresponded to Marx's intentions.Author: Prof. Dr. Beatrix Bouvier 
Editorial staff: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

The Karl Marx statue is a gift from the People's Republic of China, it was erected on 05 May 2018 and is 5.50 m high. It shows a Karl Marx who is not yet of biblical age, but a somewhat younger scholar of Jewish origin holding a book, which indicates that Karl Marx was a scholar and was also revered as a scholar.

La statue de Karl Marx est un cadeau de la République populaire de Chine, elle a été érigée le 05 mai 2018 et mesure 5,50 m de haut. Elle montre un Karl Marx qui n'a pas encore l'âge biblique, mais un érudit un peu plus jeune d'origine juive tenant un livre, ce qui indique que Karl Marx était un érudit et qu'il était également révéré en tant qu'érudit. Le fait d'être un érudit correspondait aussi à l'image qu'il avait de lui-même. Dans ses œuvres, il se présente également comme un érudit et un révolutionnaire. Deux de ces écrits importants, "Das Kapital, Band I" et le "Manifeste communiste", appartiennent au patrimoine documentaire mondial de l'UNESCO. Elles sont aussi répandues que peut-être seulement la Bible, ont été traduites dans presque toutes les langues du monde et ont été citées aussi fréquemment qu'elles ont été lues ou supposées l'être.

Le "Manifeste communiste" est toujours considéré comme un acte de naissance du mouvement ouvrier. Beaucoup pouvaient s'y identifier parce que Karl Marx y décrivait quelque chose qui n'existait pas encore, à savoir le prolétariat. Il lui attribue un rôle important pour l'avenir. En outre, le Manifeste est rédigé dans une langue émouvante qui rappelle à bien des égards les textes bibliques.

"Das Kapital" est une analyse du mode de production capitaliste, Karl Marx a voulu y montrer les forces motrices du capitalisme. Lui-même n'a publié que le premier tome, tous les autres ont été réunis en un seul ouvrage après sa mort.

Les conditions politiques et économiques de son époque se sont développées de manière si permanente et si rapide qu'il a dû recommencer sans cesse et n'est jamais arrivé à son terme. Karl Marx, en tant qu'érudit et chercheur, doutait constamment de lui-même et révisait son travail. Néanmoins, il est aujourd'hui considéré comme presque canon, intouchable, ce qui ne correspondait en rien aux intentions de Marx.Auteur: Prof. Dr. Beatrix Bouvier 
Équipe éditoriale: Prof. Dr. Frank G. Hirschmann

La statue de Karl Marx est un cadeau de la République populaire de Chine, elle a été érigée le 05 mai 2018 et mesure 5,50 m de haut. Elle montre un Karl Marx qui n'a pas encore l'âge biblique, mais un érudit un peu plus jeune d'origine juive tenant un livre, ce qui indique que Karl Marx était un érudit et qu'il était également révéré en tant qu'érudit.

Karl Marx's residence

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